Entradas

Reseña de la Revista "Cultura Masónica"

Imagen
  Hemos recibido, por vía de su director David Suárez Dorta, el nº 42 de la revista monográfica Cultura Masónica, correspondiente al mes de julio de este año. De publicación cuatrimestral, se edita desde el 2009 por Editorial Masónica. Nos congratulamos que existan en España publicaciones que tratan con seriedad el universo de la antigua y venerable institución de la Masonería, proyectando el punto de vista masónico sobre los temas de nuestro tiempo así como la propia historia de la Orden, inseparable de la historia de Occidente, sin perder las raíces con la Tradición secular apoyada en el simbolismo constructivo. Nada que ver entonces con las fantasías del abigarrado “bazar pseudoesotérico” de hoy día. Este número en particular está dedicado a las “Huellas Masónicas en la Cultura Universal”, tema que se desgrana a través de diez artículos donde se tocan aspectos de la cultura y el arte que han recibido la influencia de las ideas masónicas, las cuales no están separadas del Hermetism

Los Símbolos de la Masonería

Imagen
Esta es la parte central de la videoconferencia sobre los símbolos masónicos que di el sábado pasado (25 Abril) invitado por la Gran Logia de Argentina. Hemos añadido un cuaderno iconográfico ilustrando algunos de los símbolos comentados. Quiero compartirla con todos los amigos que no están suscritos a nuestro canal de YouTube.

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO. LA LOGIA, IMAG...

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO. LA LOGIA, IMAG... : Cuadro de Logia del Compañero Hablaremos ahora del simbolismo de la Logia, y lo primero que llama nuestra atención es la prop...

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO : El término operativo no sólo se refiere al trabajo físico o de construcción, proyección o planeamiento material y profesional de las obras,...

La Espada Flamígera y el Mallete

Imagen
Francisco Ariza Ceremonia de iniciación. Grabado del siglo XIX La Espada Flamígera es una de las herramientas que pertenecen al Venerable Maestro y solo él tiene la potestad de llevarla en Logia. Seguramente este símbolo es una de las herencias que la Masonería recibe de la tradición judeocristiana, pues como leemos en Génesis III, 24:  Expulsó, pues, al hombre; y al Oriente del jardín del Edén puso querubines, y una espada llameante que giraba en todas direcciones, para guardar el camino del árbol de la vida . [1] Fijémonos que se dice: “al Oriente del jardín del Edén”, y precisamente es en el Oriente de la Logia (separado del resto de la misma por tres gradas) donde está situado el Venerable Maestro, que efectivamente “guarda” el acceso al que sin duda es el “lugar” más sagrado de la Logia, análogo al Debir en el Templo de Salomón, en cuyo interior dos querubines “protegían” también el Arca de la Alianza. En el Oriente se encuentra el Delta Luminoso, el sí

Esquema del Templo de Salomón

Imagen
Francisco Ariza  Arriba el grabado y encima de estas líneas el plano esquemático del Templo de Salomón, según Juan Bautista Villalpando. Obsérvese cómo los dos cuadrados que están sobre la vertical central ocuparían el Tabernáculo del Templo , con el atrio y el altar de los sacrificios, el cual está representado por el cuadrado más pequeño que estaría en el centro mismo de toda la planta . Esquema del Tabernáculo del Templo de Salomón con sus dimensiones simbólicas A la izquierda el Debir (o Santo de los Santos), y a la derecha el Hekal (el Santo). Se puede apreciar la perfecta correspondencia con el esquema de la Logia o Templo masónico.   El Templo de Salomón, o de Jerusalén, no solo forma parte del imaginario simbólico de la Masonería, sino que es parte constitutiva de la cultura de Occidente desde el comienzo mismo de la Edad Media, y antes incluso de que empezaran a construirse las grandes catedrales románicas y góticas por toda la tierra europea, incluidas

Direcciones del Espacio

Imagen
Mvet Esquema del Templo de Salomón, donde se aprecia la estructura de la Logia masónica "Hagamos al hombre a nuestra imagen,  según nuestra semejanza,  es decir, participando de seis direcciones," [1] Las direcciones del espacio incluyen los cuatro puntos cardinales más el zenit y el nadir; son pues seis las direcciones, las que nos conduce al simbolismo de este número. En referencia al Manual de Instrucción de Primer Grado se nos dice: P.—  ¿En qué sentido se orientan sus lados largos? R.—  De Oriente a Occidente. P.—  ¿Y sus lados anchos? R.—  De Mediodía a Septentrión. P.—  ¿Su altura? R.—  De Zenit a Nadir. P.—  ¿Qué significan estas dimensiones? R.—   Que la Masonería es Universal. Los puntos cardinales se corresponden con los cuatro elementos surgidos del éter, y el zenit y el nadir con el Cielo y la Tierra, de cuyo matrimonio emerge la creación entera que se despliega en las cuatro direcciones horizontales del espacio.  C