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MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO

MASONERÍA. SÍMBOLOS Y RITOS. Francisco Ariza: Capítulo I. EL SIMBOLISMO MASÓNICO: El término operativo no sólo se refiere al trabajo físico o de construcción, proyección o planeamiento material y profesional de las obras,...

La Espada Flamígera y el Mallete

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Francisco Ariza


Ceremonia de iniciación. Grabado del siglo XIX
La Espada Flamígera es una de las herramientas que pertenecen al Venerable Maestro y solo él tiene la potestad de llevarla en Logia. Seguramente este símbolo es una de las herencias que la Masonería recibe de la tradición judeocristiana, pues como leemos en Génesis III, 24: 
Expulsó, pues, al hombre; y al Oriente del jardín del Edén puso querubines, y una espada llameante que giraba en todas direcciones, para guardar el camino del árbol de la vida.[1]
Fijémonos que se dice: “al Oriente del jardín del Edén”, y precisamente es en el Oriente de la Logia (separado del resto de la misma por tres gradas) donde está situado el Venerable Maestro, que efectivamente “guarda” el acceso al que sin duda es el “lugar” más sagrado de la Logia, análogo al Debir en el Templo de Salomón, en cuyo interior dos querubines “protegían” también el Arca de la Alianza. En el Oriente se encuentra el Delta Luminoso, el símbolo del Gran Arquitecto del Uni…

Esquema del Templo de Salomón

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Francisco Ariza



 Arriba el grabado y encima de estas líneas el plano esquemático del Templo de Salomón, según Juan Bautista Villalpando. Obsérvese cómo los dos cuadrados que están sobre la vertical central ocuparían el Tabernáculo del Templo, con el atrio y el altar de los sacrificios, el cual está representado por el cuadrado más pequeño que estaría en el centro mismo de toda la planta.

Esquema del Tabernáculo del Templo de Salomón con sus dimensiones simbólicas A la izquierda el Debir (o Santo de los Santos), y a la derecha el Hekal (el Santo). Se puede apreciar la perfecta correspondencia con el esquema de la Logia o Templo masónico.  
El Templo de Salomón, o de Jerusalén, no solo forma parte del imaginario simbólico de la Masonería, sino que es parte constitutiva de la cultura de Occidente desde el comienzo mismo de la Edad Media, y antes incluso de que empezaran a construirse las grandes catedrales románicas y góticas por toda la tierra europea, incluidas las Islas Británicas. Pero …

Direcciones del Espacio

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Mvet

Esquema del Templo de Salomón, donde se aprecia la estructura de la Logia masónica

"Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, es decir, participando de seis direcciones,"[1]
Las direcciones del espacio incluyen los cuatro puntos cardinales más el zenit y el nadir; son pues seis las direcciones, las que nos conduce al simbolismo de este número. En referencia al Manual de Instrucción de Primer Grado se nos dice:
P.—  ¿En qué sentido se orientan sus lados largos? R.—  De Oriente a Occidente. P.—  ¿Y sus lados anchos? R.—  De Mediodía a Septentrión. P.—  ¿Su altura? R.—  De Zenit a Nadir. P.—  ¿Qué significan estas dimensiones? R.—  Que la Masonería es Universal.
Los puntos cardinales se corresponden con los cuatro elementos surgidos del éter, y el zenit y el nadir con el Cielo y la Tierra, de cuyo matrimonio emerge la creación entera que se despliega en las cuatro direcciones horizontales del espacio. 
Cruz cuaternaria
Cruz de seis direcciones
Dibujo de arena de los in…

Herramientas y Textos Simbólicos. John Deyme de Villedieu

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Presentamos este extraordinario estudio de John Deyme de Villedieu. El autor trata sobre algunos aspectos de los útiles masónicos y su relación con los textos que forman parte de las lecturas de la vida de una Logia cuando esta trabaja según los principios emanados del Gran Arquitecto del Universo.

"HERRAMIENTAS" Y TEXTOS SIMBÓLICOS John Deyme de Villedieu


Orientación de la Logia

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Mvet
La orientación es lo que marca la idea de viaje, está en el inicio, en el medio y en el fin del mismo; sin un Norte (o un Oriente) al que dirigirse la idea de viaje no tiene sentido. Tanto en la orientación solar (vinculada al eje equinoccial) como en la polar (vinculada al eje solsticial), hay una idea de centro, un punto al que encaminan los pasos y la mirada aquellos que quieren abandonar la periferia en la que se encuentran y marchar hacia su verdadero Destino, que no es otro que su Origen; lo que tiene que ver con el paso de lo individual a lo Cósmico. Y así como nuestro trabajo es interno, también lo es la brújula que nos guía.


En la instrucción de Primer grado, respecto a este tema, leemos:
P.— ¿Por qué está situada vuestra Logia de Oriente a Occidente? R.— Está orientada, de forma que recuerde que la Masonería indica la dirección de la Luz. Debe situarse en la vía trazada así, para ir por sí misma a la búsqueda de la Verdad.
Así, nuestros pasos se orientan en busca de la Verd…